أولًا: مناقشة أدلة ابن القيم وسلفه من العلماء من الحد بمجرد الرائحة أو القيء وهي كما يأتي:

١- مناقشة الاستدلال بحكم عمر ﵁:

إن حكم عمر ﵁ من الآثار التي وقع فيها لبس واشتباه بسبب اختصار بعض الرواة لها فهي وإن تعددت مخارجها وألفاظها قصة واحدة وأصلها في صحيح البخاري معلقة قال (١):

(وقال عمر وجدت من عبيد الله ريح شراب وأنا سائل عنه فإن كان يسكر جلدته) .

وهذا المعلق قد وصله الشافعي في (مسنده) (٢) ومالك في (الموطأ) (٣) كلاهما

من حديث السائب بن يزيد عن عمر. لكن في روايتهما أبهما اسم الذي وجد منه ريح الشراب.

وقد وصلها أيضًا سعيد ابن منصور في (سننه) (٤) وعبد الرزاق في (مصنفه) (٥) وصرحا في روايتهما باسم الذي وجد منه ريح الشراب. وهذا لفظه عند عبد الرزاق قال في روايته عن معمر عن الزهري:

(عن السائب بن يزيد قال شهدت عمر بن الخطاب ﵁ صلى على جنازة ثم أقبل علينا، فقال أني وجدت من عبيد الله ريح الشراب. واني سألته عنها. فزعم أنها الطلاء. وإني سائل عن الشراب الذي شرب فإن كان مسكرًا جلدته. قال فشهدته بعد ذلك يجلده) .

ثم رواها عبد الرزاق أيضًا مختصرة بلفظ (عن السائب أنه حضر عمر يجلد

(١) انظر: صحيح البخاري مع شرحه فتح الباري ١٠/٦٢.

(٢) انظر: بدائع المنن في ترتيب مسند الشافعي والسنن/ للساعاتي ٢/٣٠٦. (٣) انظر: الموطأ ٢/١٧٨.

(٤) انظر: فتح الباري لابن حجر ١٠/٦٥.

(٥) انظر: ١٠/٢٢٨