١ - «كتاب في القرآن»، هكذا سماه فيما نقله عنه في «تصحيح الفصيح» (انظر ع. الجبورى، مقدمة المجلد الأول، بغداد ١٩٧٥، ص ٤٣)، ذكره ابن النديم والقفطى باسم «كتاب المعانى في القرآن»، وقيل انه لم يتمه، انظر فيما يحتمل من نقول عنه: الجبورى في الموضع المذكور ص ٤٤.

٢ - «التوسط بين الأخفش (المقرئ) وثعلب في تفسير (أو معنى) القرآن»، ذكره ابن النديم والقفطى وابن خلكان وغيرهم، انظر الجبورى في الموضع السابق ص ٣١ - ٣٢.

٣ - «الرد على الفراء في المعانى»، أى كتاب الفرّاء «معانى القرآن، ذكره ابن النديم والقفطى وابن خلكان وغيرهم، انظر الجبورى ص ٣٦.

٤ - «غريب الحديث»، ذكرته كل القوائم ومصادر أخرى في التراجم، انظر الجبورى ص ٤١ - ٤٢، وكان من مصادر أحمد بن يوسف الفهرى (المتوفى سنة ٦٩١/ ١٢٩٢) فى «تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح» (انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣٥/ ١٩٦٠/ ٥٤٤).

هو القاسم بن محمد بن رمضان العجلانى، كان لغويا، ونحويا. وكان حيا، فيما يظهر، نحو سنة ٣٥٠/ ٩٦١.

ابن النديم ٨٤؛ «إرشاد الأريب» لياقوت ٦/ ١٩٩؛ «إنباه الرواة» للقفطى ٣/ ٢٧ - ٢٨؛ «بغية الوعاة» للسيوطى» Flugel،Gramm.Schulen ٢٣٢.-.٣٨٠ معجم المؤلفين» لكحالة ٨/ ١١٨.

وله في اللغة «كتاب الفرق»، ذكره ابن النديم وآخرون.

وله في النحو، والهجاء والأبنية:

١ - «كتاب المختصر للمتعلمين» ذكره ابن النديم (٨٤) وغيره./