وَعَلِيُّ بْنُ مَنْصُورٍ فِيهِ جَهَالَةٌ [١]، مَعَ أَنَّ الْحَدِيثَ مُنْقَطِعٌ.

وَقَدْ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ، عَنْ بِشْرِ بْنِ حَجَرٍ أَخِي يَحْيَى بْنِ حَجَرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بِنَحْوِهِ.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي «كَامِلِهِ» [٢]: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ، بِالرَّمْلَةِ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ يَعْلَى الْمُحَارِبِيُّ، ثنا أَبُو مَعْمَرٍ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي سَوَادُ بْنُ قَارِبٍ قَالَ: كُنْتُ نَائِمًا عَلَى جَبَلٍ مِنْ جِبَالِ الشَّرَاةِ، فَأَتَانِي آتٍ فَضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ وَقَالَ: قُمْ يَا سَوَادُ أَتَى رَسُولٌ مِنْ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

كَذَا فِيهِ سَعِيدٌ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي سَوَادٌ، وَعَبَّادٌ لَيْسَ بِثِقَةٍ [٣] يَأْتِي بِالطَّامَّاتِ [٤] .

وَقَالَ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ: أَوَّلُ مَا سُمِعَ بِالْمَدِينَةِ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ يَثْرِبَ تُدْعَى فَطِيمَةَ، كَانَ لَهَا تَابِعٌ مِنَ الْجِنِّ، فَجَاءَ يَوْمًا فَوَقَعَ عَلَى جِدَارِهَا، فَقَالَتْ: مَا لَكَ لَا تَدْخُلُ؟ فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ بُعِثَ نبيّ

[()] للدارقطنيّ ١٣٣ رقم ٤٠٣، أحوال الرجال للجوزجانيّ ١٢٧ رقم ٢١١، الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٢٠٦ رقم ١٢٠٩، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥/ ٨٠٨، المغني في الضعفاء ٢/ ٢٤٦ رقم ٤٠٣٨، الكاشف ٢/ ٢٢١ رقم ٣٧٧١، ميزان الاعتدال ٣/ ٤٣ رقم ٥٥٣١، تهذيب التهذيب ٧/ ١٣٣ رقم ٢٧٩.

[١] لم أجد له ترجمة.

[٢] الكامل في ضعفاء الرجال ٢/ ٦٢٨ في ترجمة الحكم بن يعلى.

[٣] انظر عنه: التاريخ الكبير ٦/ ٤١ رقم ١٦٢٩، الجرح والتعديل ٦/ ٨٢ رقم ٤٢١، الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ١٣٨ رقم ١١٢١، الكامل في ضعفاء الرجال ٤/ ١٦٤٨، المغني في الضعفاء ١/ ٣٢٦ رقم ٣٠٤٣، ميزان الاعتدال ٢/ ٣٦٩ رقم ٤١٢٨، لسان الميزان ٣/ ٢٣٢ رقم ١٠٣٢.

[٤] هنا في حاشية الأصل (بلغ)، يعنون (بلغ قراءة) . وانظر الحديث في دلائل النبوّة ٢/ ٣٣.