أمكن ان يرتفع تعينه عن نظر شهوده لكن يكون (1) حكمه باقيا كما قال الحلاج (2) بيني وبينك انى ينازعني * فارفع بلطفك انى من البين حكمه عرشيه اعلم يا أخا الحقيقة أيدك الله بروح منه ان العلم كالجهل قد يكون بسيطا وهو عبارة عن ادراك شئ مع الذهول عن ذلك الادراك وعن التصديق بان المدرك ما ذا وقد يكون مركبا وهو عبارة عن ادراك شئ مع الشعور بهذا الادراك وبان المدرك هو ذلك الشئ إذا تمهد هذا فنقول ان ادراك الحق تعالى على الوجه البسيط حاصل لكل أحد في أصل فطرته لان المدرك بالذات من كل شئ عند الحكماء بعد تحقيق معنى الادراك وتلخيصه عن الزوائد على ما يستفاد من تحقيقات المحققين من المشائين كما سيقرع (3) سمعك ليس الا نحو وجود ذلك الشئ سواء ا كان ذلك الادراك حسيا أو خياليا أو عقليا وسواء ا كان حضوريا أو حصوليا وقد تحقق وتبين عند المحققين من العرفاء والمتألهين من الحكماء

Shafi 116