============================================================
قال : وما عمل كل(1) واحد من هذه الخلال ؟ قلت : عمل العقل الخلاص من الخوف والخطايا ، والنصب فيما لا عاقبة له، وإكثار التذكرلقناء الدنيا وقرب الأجل والاحتفاظ من أن ينتقص بما يفتن، وعمل العلم ايضاح الحق وتدبير الأمور واعتبار باقيها بفاتيها (2) والاحتفاظ من التصديق بما لايعرف والتناول لما لا ينال . وعمل العفاف كف النفس عن السييات وعن الشهوات المردية، والحمل لها- بالعادة الحنة والخلق المحمود على البر والفضائل وعمل الرجاء حسن الظن بما يرجى من الأمر فى تقاربه، وأن يكون أمله بقدر سعيه حى يبلغ غاية العمل بالخير . وعمل الصير الرضا بما حضر، ولزوم الصدق والمعرفة بما فى الشره من التعب، وما فى الإفراط من الخوف، وحسن العزاء عما فات، وطيب النفس عنه ، وترك معالحة ما لا يم، والبصر بالأمر الذى إليه المرد ، والإكرام له عن أن يباع بثمن أو خطر لغرض . وعمل الدين اختيار سبيل [13ب] الرشد على سبيل الغى ، وتوطين النفس على أن من يعمل (2) خيرا جز به . والعمل بالتقوى والنصيحة كف الصاحب عن إتباع الهوى وركرب القبيح والعمل بالرأى والأخذ بالحزم . فان أتاه البلاء أتاه (4) وهو حذر غير لائم لنفسه ولا ملوم.
قال : أى الأخلاق أكرم ؟ قلت : التواضع ولين الكلمة .
قال : أى العبادة أحسن ؟ قلت : الوقار والتؤدة(5) .
قال : أى السير أرضى؟ قلت : العدل .
قال : أى الأعوان أحضر نفعا ؟ قلت : الزهادة فى الدنيا .
قال : أى الأمور أملك (2) : الأدب ، أم العفاف ، أم الطبيعة ؟ - قلت : الأدب زيادة (2) فى العفاف، والطبيعة معدنهما وحاملتهما، ولكل آفات : فأعظمها منفعة أسلمها من الآقات .
(1) كل: ناقصة فى ف: (2) ط: بماضيها 3) ص : عمل ط: يجز به ومن يعمل سوها حيجزس به ، ف: عمل:: زى (4) اتاه: تاقصة فى ص وف، وواردة فى ط (2) املك : ناقصة فيف.
(5) ص: التودد (7) ص : زيادة فى العقل، وكذا فى ف
Shafi 100