كان من عيون العترة في زمانه، وتيجانهم المكللة في أوانه؛ مشهور بالعلم والعبادة، معروف بالفضل والزهادة، وله عليه السلام التصانيف الرائقة في علم الكلام، والكتب الفائقة على مخالفي العترة عليهم السلام؛ وهي كثيرة قيل إنها إلى ثلاث وسبعين تصنيفا.

منها: (المعجز) في علم الكلام، والرد على القضائية وغيره من كتبه في العلوم الكلامية، ومنها: تفسير كامل سلك فيه الطريقة الوسطى، وأضحى قدحه فيه المعلى؛ وهو من أوضح دليل على علمه وتوسعه في الفنون كلها.

وله في اللغة والعربية اليد البيضاء؛ وكتاب تفسيره يشهد له بما قلناه، ولم نذكره ولا أباه عليهما السلام في ترجمة الأئمة الذين عينا ذكرهم وقدمنا سطرهم وعبرنا عنهم بعد بقولنا، وأما الإمام فلان، وأما الإمام فلان؛ وذلك لأن (أما) موضوعة للتفصيل ما أجمله المتكلم.

فلما ذكرناهم في الترجمة المتقدمة على جهة الإجمال حسن منا أن نذكرهم بعد بقولنا: (أما فلان، وأما فلان)؛ ولم نذكر هذه العبارة في الإمام القاسم بن علي، وابنه الحسين بن القاسم بن علي عليهما السلام لعدم تقدم ذكرهما في الترجمة.

والوجه لعدم ذكرهما أنا إنما ذكرنا من ذكره القاضي الإمام شمس الدين جعفر بن أحمد بن أبي يحيى -رضوان الله عليه-، ولم يذكر في السابقين من الأئمة إلا من ذكرناه، وأردت أن أذكر الأئمة إلى المنصور بالله تبركا بذكرهم، وإشارة إلى فضلهم وعلمهم.

Shafi 319