============================================================
وباء اهل التاب يحاتون السامين وبسالونهم البينة على وعوى رسول اللوء الى من كان الرجوع في اظها والبيتنة واقامة الحية عليهم الى ابي بكراء الى علي قحة حجة اخرى لناعلهم قصدوايهاوهيى تعود عليهم تلفح وجوههم الناروتداوايكوم ياليت شعري لماكانت الرعوة في حيوة مولانا الصستتصربا للهم ثم قيضه الله 5 اليدوجاء اهل العناد يحاجون المؤمنين وييسالونهم البينة على دعويا للمام المستنصربالله* الى من الرجوع في اظهار البتنة واقامة الحسة عليهم الى صابهم الذى لم يتغذ الى الهذى دليلا واشترى بايات الله ثمناقليلا او الى الامام المستعلي بانله بن الامام المستتصربا للهم الوارث لمقام الامامة الستقرفي مقرالكرامة الذيي جعلها الله كلمة باقية في عقبه الى يوم القيمة، 10 فهل يشك ذولب صحيح وفكران الامام المستعلي باللهم هو القائم مقام عليء وان صاجهم هوالقائم مقام ابي يكرهذا هوالتمثيل الصحح لاما قصرر والتشيي الحقيقي لاماالتسوه واعتمدوه، واما قولهم مكذا الحال في امرالامام الباضي ناقام الحجة على صحة امامته فهوالمستحق لمي راثه فه تلحت لاخلاف فيه ولا فرق عند نايين ظاهره وخافيه لكن هل اقام ه1 البة على اقامة امامته والاستحقاق لوراثته بالبقال والقعال واللسان والستا الااللمام الستعلي باللهء فلتاجاء هم موسى يايا تنا بيتات قالواما لهنا الاه
Shafi 34