ومن التفت في الصلاة ساهيا فلا شيء عليه، وإن تعمد فهو مكروه، وإن استدبر القبلة قطع الصلاة.

ومن صلى بحرير أو ذهب أو سرق في الصلاة أو نظر محرما في عاص وصلاته صحيحة.

Shafi 122