ما يُطْرَحُ في الشَّيءِ لِمَنْفَعَةِ الشَّيءِ، وَلَيْسَ بِمَقْصُودٍ في نَفْسِهِ كالأَنْفَحةِ في الجُبْنِ (١)، والخَلِّ في السَّكَنْجَبِيْنِ (٢)، والمِلْحِ في العَجِيْنِ، ومَا أَشْبَهَهُ. فالسَّلَمُ فِيْهِ جَائِزٌ.

والثَّانِي: مَا يُطرَحُ في الشَّيءِ لاَ لِمَنْفَعَةٍ كَالمَاءِ في اللَّبَنِ، والمِسِّ في الذَّهَبِ (٣) فَلاَ يَصِحُّ السَّلَمُ فِيْهِ.

والثَّالِثِ: أَخْلاَطُ أَشْيَاءَ مَقْصُودَةٍ عَلَى وَجْهِ لا تَتَمَيَّزُ كَالغَالِيَةِ (٤) والنَّدِّ (٥)، والمَعَاجِيْنِ، وما أَشْبَهَهُ فَلاَ يَصِحُّ السَّلَمُ فِيْهَا.

الرَّابِعِ: مُجْتَمِعٌ مَقْصُودٌ مُتَمَيِّزٌ كَالثَّوْبِ الْمَنْسُوجِ مِنْ قُطْنٍ وإِبْرِيْسَمٍ أو كَتَّانٍ وقُطْنٍ والقَسِيِّ (٦) والنَّبْلِ المَرِيْشِ (٧) والرِّمَاحِ والخفَافِ فَيَصِحُّ السَّلَمُ فِيْهَا في أَحَدِ الوَجْهَيْنِ (٨) والآخَرُ لا يَصِحُّ (٩)، ولا يَصِحُّ السلم في العَقَارِ والنَّخْلِ والأشْجَارِ الثَّابِتَةِ، وكلُّ عَيْنٍ لا يَجُوزُ أنْ تسلمَ ثَمَنًا وَاحِدًا في جنْسٍ حَتَّى يَتَبَيَّنَ مِقْدَارُ ما لِكِلِّ جِنْسٍ مِنَ الثَّمَنِ.

القَرْضُ مِنْ مَنَافِعِ النَّاسِ، وَهُوَ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ ويَحْصُلُ المِلْكُ فِيْهِ بالقَبْضِ، فَلَو أَرَادَ المُقْرِضُ الرُّجُوعَ في غَيْر مَالِهِ قَبْلَ تَصَرُّفِ المُسْتَقْرِضِ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ وَلَوْ أرَادَ المُسْتَقْرِضُ ذَلِكَ لَزِمَ المُقْرِضُ قَبُولَهُ إِذَا كَانَ عَلَى حالِهِ حِيْنَ القَرْضِ فإنْ تَغَيَّرَ حَالُهُ مِثل أنْ حَدَثَ بِهِ عَيْبًا أو أقْرَضَهُ فُلُوسًا أو مُكَسَّرَةً فَحَرَّمَهَا السُّلْطَانُ لَمْ يَلْزَم المُقْرِضُ قَبُولَهُ وكَانَ لَهُ القِيْمَةُ وَقْتَ القَرْضِ، ويَجُوزُ قَرْضُ ما يَثْبُتُ في الذِّمَّةِ بِعَقْدِ السَّلَمِ إلاَّ بَنِي آدَمَ فإنَّ أَحْمَدَ

﵀ كَرَّهَهُ (١٠) ويُحْتَمَلُ أنْ لا يَصِحَّ قَرْضُهُمْ (١١) وَهُوَ يُحْتَمَلُ أنْ يَصِحَّ مَعَ

(١) الأنفحة: شيء أصفر يستخرج من بطن الجدي الرضيع قَبْلَ أن يأكل يعصر في جوفه مبتلًا باللبن فيغلظ كالجبن. معجم مَتْن اللغة ٥/ ٥٠٨.

(٢) السكنجبين: شراب يتخذ من خل وعسل. معجم مَتْن اللغة ٣/ ١٨٣.

(٣) المِس: النحاس. معجم مَتْن اللغة ٥/ ٢٩٥.

(٤) الغالية: طيب معروف. وَهُوَ أخلاط من مسك وعنبر وبان تغلى عَلَى النار. معجم مَتْن اللغة ٤/ ٣٢١.

(٥) الندَّ: عود يتبخر بِهِ، وَهُوَ العود المطرى بالمسك والعنبر والبان أو هُوَ العنبر. معجم مَتْن اللغة ٥/ ٤٢٧.

(٦) القسي: الدرهم الرديء. معجم مَتْن اللغة ٤/ ٥٦٦.

(٧) النبل المريش: السهم الَّذِي ركب لَهُ ريش. رشت السهم: ألزقت عَلَيْهِ الريش فَهُوَ مريش. لسان العرب ١/ ١٢٢٦.

(٨) المغني ٤/ ٣١٤، الشرح الكبير ٤/ ٣١٨.

(٩) قَالَ الْقَاضِي: لا يَصِح. المغني ٤/ ٣١٤، الشرح الكبير ٤/ ٣١٨.

(١٠) كتاب الهادي: ٩٧، المغني والشرح الكبير ٤/ ٣٥٥.

(١١) المغني ٤/ ٣٥٥.