قال ابن زيد: " تعود على محمد ﷺ ". وقيل تعود على الكتاب.

قوله: ﴿وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى العالمين﴾. أي: على عالم زمانكم، وقد تقدم / ذكر النعم وما فضلوا به، ومن أجَلّ نعمة أنعم بها عليهم أن موسى [﵇] أخبرهم بعيسى وبمحمد ﷺ وأمرهم باتباعهما، فلم يحتاجوا إلى آية لو كانوا موفقين لأنهم قد سبق عندهم خبر / الصادق بذلك، ففضلوا على سائر الخلق بما عندهم من العلم في أمر عيسى ومحمد صلى الله عليهما وسلم ولم يتبعوهما، واتبعهما من لم يكن عنده مقدمة ولا خبر عنهما. كل ذلك بخذلان الله تعالى لهم وتوفيقه لغيرهم.

قوله: ﴿وَإِذِ ابتلى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ﴾.

قيل: فاعل " أتمهن ": الله ﷿، أي أكملهن الله له.

وقيل: الفاعل إبراهيم ﷺ أخبره الله ﷿ بما سبق في علمه فيه ليكون الامتحان موجودًا معقولًا فتقع عليه المجازاة والثواب، إذ لا يقع جزاء على ما في علم الله تعالى