فاخش سكوتي إذ أنا منصت ... فيك لمسموع خنا القائل فالسامع الذمّ شريك له ... ومطعم المأكول كالآكل مقالة السّوء إلى أهلها ... أسرع من منحدر سائل ومن دعا الناس إلى ذمّه ... ذمّوه بالحقّ وبالباطل فلا تهج إن كنت ذا إربة ... حرب أخي التجربة العاقل فإنّ ذا العقل إذا هجته ... هجت به ذا خيل خابل تبصر في عاجل شدّاته ... عليك غبّ الضرر الآجل وقد يقال: إنّ العفو يفسد من اللئيم بقدر إصلاحه من الكريم، وقد قال الشاعر: [من البسيط] والعفو عند لبيب القوم موعظة ... وبعضه لسفيه القوم تدريب ٢-[لا تزر وازرة وزر أخرى] فإن كنّا أسأنا في هذا التقريع والتوقيف، فالذي لم يأخذ فينا بحكم القرآن ولا بأدب الرسول ﵊، ولم يفزع إلى ما في الفطن الصحيحة، وإلى ما توجبه المقاييس المطّردة، والأمثال المضروبة، والأشعار السائرة، أولى بالإساءة وأحقّ باللائمة، قال الله ﷿: وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى «١» . وقد قال النبيّ ﵊: «لا يجن يمينك على شمالك» . وهذا حكم الله تعالى وآداب رسوله والذي أنزل به الكتاب ودلّ عليه من حجج العقول. ٣-[المفقأ والمعمى] فأمّا ما قالوا في المثل المضروب «رمتني بدائها وانسلّت» «٢»، وأمّا قول الشعراء، وذمّ الخطباء لمن أخذ إنسانا بذنب غيره، وما ضربوا في ذلك من الأمثال،