الثانية: نسخة واضحة ضمن مجموع من المكتبة الظاهرية برقم (٣٨٥٢) أوراقها (١٠١ - ١١٣) برواية عبد الغني بن عبد الواحد بن سرور المقدسي، سمعها عبد الغني من عبد الله بن منصور الموصلي في سنة ٥٦٤ هـ، وقد سقط منها اللوحة الأخيرة من الرسالة، ولدى وزارة الأوقاف الكويتية صورة منها برقم (٦٩٤٤٥/ ٦) ورمزتها بـ (ظ). وقد جاء في عنوان الرسالة لفظ (الرد) بدل (الإنكار).

الثالثة: نسخة واضحة ضمن مجموع مصورة من وزارة الأوقاف الكويتية برقم (٣٤٥/ ٦) ونسخة كاملة كتبت سنة ١٣٣٣ هـ. وفي اسم المؤلف زيادة لفظ (الإمام المبجل).

الرابعة: نسخة واضحة مصورة من مكتبة برلين برقم (١٨٠٧) وهي نسخة كاملة كتبت سنة ١٣٣٥ هـ. وفيها أخطاء وسقط.

الخامسة: نسخة ضمن مجموع مصورة من جامعة الملك سعود بالرياض برقم (١٩٢٨) وهي نسخة كتبت سنة ١٣٣٩ هـ، وهي نسخة كاملة، وفيها طمس كثير.

وهذه النسخ الثلاث الأخيرة تم نسخها من نسخة الأولى برواية ابن قدامة.

وسوف أشير إلى الزيادات المهمة وتغاير النسخ إذا احتيج إلى ذلك.

وهناك طبعتان للرسالة: طبعة العاصمة سنة ١٤٠٧ هـ، ودار البشائر الإسلامية سنة ١٤١٥ هـ، نبهت على بعض الأخطاء الواقعة فيهما.

وترجمت لبعض الرواة مما يحتاج إلى معرفتهم.