Hashiyat Sharh Kwatara

============================================================

أو التي بمينى (إلا) نخؤ: كسرث گعوبها أو تشتقيما وبشد فاء السببية أو واو الموية مسبوقتين بنفي مخض أو طلب بالفيل، نحو: لا يقضن عليهم فيموتوا (ناطر: 36)، ول{ ويعلم الصنبرين} [اد عمران: 2142، و{ولا تطغوا فيه فيحل رعد: 8)، و(لا تأكل السمك وتشرب اللبن).

ش- الناصب الرابع: (أن) وهي أم الباب، وإنما أخرث في الذكر لما قدمناه، ولأصالتها في النصب عملت ظاهرة ومضمرة، بخلاف بقية النواصب؛ فلا تعمل إلا ظاهرة، مثال إعمالها ظاهرة؛ قوله تعالى: وآلذى أطمع أن يغفر لى خطيققى} [الشعراء: 82]،يريد الله أن يخفف عنكم) [التساء: 28): الجواب. واغتفر الفصل به؛ لأنه لتأكيد الكلام فكأنه غير أجنبي. وتخصيص الجواز بالقسم مذهب بعضهم وروي جواز الفصل بالجملة الدعائية تحو: إذا يغفر الله لك تدخل الجنة. وبلا النافية نحو: إذا لا أهينك. وبالمفعول(1) نحو: إذا زيدا أكرم. وبالنداء والظرف والجار والمجرور كما مثل المصنف فافهم (قوله الناصب الرابع أن) وقد ترد جازمة نحو قوله: إذا ما غدوة قال ولدان أهلنا تعالوا إلى أن يأتنا الصيد نحطب بحذف ياء يأتنا، ومهملة نحو قوله: أن تقرآن على أسماء ويحكما مني السلام وأن لا تشعرا أحدا باثبات الرفع في تقرآن قاله بعضهم وهو قليل جدا (قوله: وآلذى أطمع أن يغفر لى} [الشعراء: 82)) أي: في آن يغفر لي فإن وما بعدها في تأويل مصدر، إما منصوب بالفعل (1) رجح الكسائي الإعمال وهشام الإهمال. منه.

149)

Shafi 149