قوله اللهم طهر قلبي إلخ قال الأذرعي وهو حسن وإن لم يكن له أصل باب الأحداث قدم في المنهاج كأصله هذا الباب على الوضوء كما قدم موجب الغسل على الغسل وهو ترتيب طبيعي فإن رفع الحدث إنما يكون بعد وجوده وعكسيه المصنف كأصله لأن الإنسان يولد محدثا ولا يولد جنبا قوله وأما شفاء دائم الحدث فنادر لك أن تجيب عنه بأن الحدث لم يرتفع بالكلية أو عاد قبل الشفاء وإنما صححنا الصلاة للضرورة ح

قوله أو جاء أحد منكم من الغائط قال الأزهري وأو في الآية بمعنى الواو الحالية ليوافق ما أجمع عليه الفقهاء أي من أن المرض والسفر ليسا حدثين ش قوله مع أن التقدير فيها لا بد منه ويغني عن تكلف التقديم والتأخير أن يقدر جنبا في قوله وإن كنتم مرضى أو على سفر ش قوله أي منيه فلو خرج مني غيره من قبل نفسه أو دبره انتقض جزما د قوله فلا ينتقض الوضوء ونقل الجيلي عن صاحب الحاوي أن من فوائد عدم النقض به أنه لو تيمم لعجزه عن الماء صلى بهذا التيمم ما شاء من الفرائض لأنه يصلي بالوضوء وتيممه إنما هو عن الجنابة ونقله عنه أيضا صاحب المصباح ثم قال وهو غير مرضي لأن الجنابة مانعة وهو كما قال ش قوله فلا يوجب أدونهما لكونه زنا وكموجب الحد لا يوجب التعزير

Shafi 54