Al-Abadi's Commentary on Al-Zarkashi's Al-Mansur in the Fundamentals
حاشية العبادي على المنثور في القواعد للزركشي
Editsa
جمال محمود فارع سعيد
Mai Buga Littafi
مكتبة تريم الحديثة والمكتبة التوفيقية
Inda aka buga
تريم
Nau'ikan
Ka'idodin Fiqhu
Bincikenka na kwanan nan zai bayyana a nan
Al-Abadi's Commentary on Al-Zarkashi's Al-Mansur in the Fundamentals
Omar Ibn Ibrahim Al-Abbadi (d. 947 / 1540)حاشية العبادي على المنثور في القواعد للزركشي
Editsa
جمال محمود فارع سعيد
Mai Buga Littafi
مكتبة تريم الحديثة والمكتبة التوفيقية
Inda aka buga
تريم
Nau'ikan
وصفة الاستفادة منها وهو ما يعرف بطرق الاستنباط، وصفة المجتهد وضده وهو المقلّد وما يتبع ذلك من شروط الاجتهاد وأحكامه.(١)
ومن أقدم من أظهر الفرق بين القاعدة الفقهية والأصولية القرافي(٢) حيث قال: "الشريعة المعظمة المحمدية - زاد الله تعالى منارها شرفًا وعلوًا - اشتملت على أصول وفروع، وأصولها قسمان:
أحدهما: المسمى بأصول الفقه وهو في غالب أمره ليس فيه إلا قواعد الأحكام الناشئة عن الألفاظ العربية خاصة، وما يعرض لتلك الألفاظ من النسخ والترجيح، ونحو: الأمر للوجوب، والنهي للتحريم، والصيغة الخاصة للعموم، ونحو ذلك، وما خرج عن هذا النمط إلا كون القياس حجة وخبر الواحد وصفات المجتهدين.
والقسم الثاني: قواعد كلية فقهية جليلة كثيرة العدد عظيمة المدد مشتملة على أسرار الشرع وحكمه، لكل قاعدة من الفروع في الشريعة ما لا يحصى ولم يذكر منها شيء في أصول الفقه"(٣).
الفروق بين القواعد الفقهية والقواعد الأصولية هي:
من جهة التعلّق: القواعد الفقهية تتعلق بأفعال العبد وتصرفاته، فقاعدة: (الأمور بمقاصدها) تندرج تحتها مسائل في العبادات والمعاملات والجنايات والعقوبات،
(١) (ما لا يسع الفقيه جهله من أصول الفقه)، عياض السلمي: صـ ١٧.
(٢) هو أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن، أبو العباس، القرافي، أحد علماء المالكية، من كتبه: ((الذخيرة)) وهو من أجل كتب المالكية، توفي سنة (٦٨٤ هـ)، ((الديباج المذهب))؛ ابن فرحون: ٢٣٦/١، والقرافي نسبة إلى القرافة، وهو: اسم قبيلة يمنية جاورت المقابر بمصر فغلب اسمها على كل مقبرة. ((الأنساب)؛ السمعاني: ٤٦٥/٤.
(٣) "الفروق"، الفروق: ١ /٩
30