أولاً: منهجي في ضبط النص.

سرتُ في تحقيقي على المنهج الآتي:

1. اعتمدتُ على النُّسخة الوحيدة والموجودة لديَّ وهي بخط المؤلف.

2. كونها نسخة وحيدة؛ قمتُ بمقابلتها مع أصل الحاشية وهو المنثور في القواعد الفقهية للزركشي مع موارد المخطوط التي وجدت ومصادر المؤلّف الّتي نقل عنها، مع إثبات الفروق أو النقص، أو إكمال الخلل في المتن والإشارة إلى ذلك في الهامش.

3. نسختُ الكتاب وفق قواعد الرَّسم الإملائي الحديث، مع العناية بضبط علامات التَّرقيم.

4. أصلحتُ الأخطاء النَّحْوِيَّةِ إن وجدت.

5. ضبطتُّ المشكل من النَّصِّ المحقَّق وتهميشاته بالشَّكل، خدمة لهذا السِّفر الجليل، وإتماماً للفائدة؛ علماً بأنَّ ضبط الكلمات والمصطلحات والأعلام المشكلة رجعتُ فيه إلى أُمَّات كتب اللُّغة والتَّراجم والغريب المهتمَّة بالضَّبط، على أَنَّي قد واجهتُ اختلافاً في الضَّبط أو أَوْجُه الإعراب في كتب اللّغة والنَّحو، فحرصتُ على الضَّبط المشهور، لوقوع الاختلاف.

6. ميِّزْتُ كلام الزركشي الذي هو أصل الحاشية بخطّ محبٍّ، ووضعته بين الأقواس المزدوجة، هكذا ( ).

7. أثبتُ الآيات القرآنيّة برسم المصحف الشريف ثمَّ أعنون الآيات القرآنية ذاكراً اسم السورة ورقم الآية، وجعلتها بين معكوفتين هكذا [السورة: الآية] وجعلتها في أصل الرسالة، مع وضع الآيات بين الأقواس المزهرة.

8. ميِّزْتُ الأحاديث النَّبويَّة والآثار المرويَّة بخطٍّ محيٍَّ، وأضعها بين الأقواس المزدوجة، هكذا (( )).