أفضلها: إبلٌ، ثم بقرٌ، ثم غنمٌ.

ولا يجزئ فيها إلا جذع ضأنٍ، وثني سواه؛ فالإبل خمسٌ، والبقر سنتان، والمعز سنةٌ، والضأن: نصفها.

وتجزئ الشاة عن واحدٍ (١)، والبدنة والبقرة عن سبعةٍ (٢).

ولا تجزئ (٣):

- العوراء (٤).

(١) أي: يضحي الإنسان بالشاة عن نفسه، وتجزئ من حيث الثواب عنه وعن أهل بيته - أيضًا -. .

(٢) يستثنى من ذلك: العقيقة؛ فإن البدنة لا تجزئ فيها إلا عن واحدٍ فقط، ومع ذلك فالشاة أفضل؛ لأن العقيقة فداء نفسٍ، والفداء لا بد فيه من التقابل والتكافؤ؛ فتفدى نفسٌ بنفسٍ.

(٣) أي: في الأضحية، وإلا لو ذبحها وتصدق بلحمها فيجزئ، أما الأضحية فقربةٌ معينةٌ محددةٌ من قبل الشرع.

(٤) لكن النبي ﷺ قيدها بأنها بينة العور ...؛ فلو فرضنا أنها لا تبصر بعينها، ولكن إذا نظرت إلى العين ظننتها سليمةً؛ فهذه عوراء ولم يتبين عورها، فتجزئ، ولكن السلامة من هذا العور أولى ...، ويقاس عليها العمياء من باب أولى ...؛ فالصواب: أن العمياء لا تجزئ.