Hashiyar Kan Usul Kafi
الحاشية على أصول الكافي
Bincike
علي الفاضلي
Lambar Fassara
الأولى
Shekarar Bugawa
1425 AH
Nau'ikan
إلى غير ذلك من صفاته الجلالية، ولا سبيل للعقول إلى معرفة ما وراء ذلك، فلفظة الله غاية من جملة هذه الغايات، والغاية غير المغيا " والغاية موصوفة، وكل موصوف مصنوع، وصانع الأشياء غير موصوف بحد "، فقد ثبت أن اسم الله غيره وهو المراد، فكل هذا استدلال على أن الاسم غير المسمى.
قوله (عليه السلام): من زعم أنه يعرف الله بحجاب أو بصورة إلخ [ص 114 ح 4] كان في هذا إشارة إلى ما رواه في كتاب التوحيد من أن عليا (عليه السلام) دخل السوق، فإذا هو برجل يقول: لا والذي احتجب بالسبع، فضرب (عليه السلام) ظهره ثم قال: " من الذي احتجب بالسبع؟ " قال: الله يا أمير المؤمنين، قال: " أخطأت ثكلتك أمك، إن الله ليس بينه وبين خلقه حجاب ". (1) الحديث.
* قوله: وإنما عرف الله إلخ [ص 114 ح 14] قد مر معنى من عرف الله بالله، فراجعه.
باب معاني الأسماء واشتقاقها * قوله: محمد بن أبي عبدلله رفعه إلخ [ص 116 ح 7] في كتاب التوحيد للصدوق (رضي الله عنه) سند هذا الحديث هكذا: " حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق (رضي الله عنه) قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي، قال:
حدثني محمد بن بشر عن أبي هاشم الجعفري " (2) الحديث.
قوله (عليه السلام): والأسماء والصفات مخلوقات، والمعاني [ص 116 ح 7] الذي في كتاب التوحيد: " والأسماء والصفات مخلوقات المعاني " (3). وهو
Shafi 94