الحذاء، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: " من علم باب هدى فله مثل أجر من عمل به، ولا ينقص أولئك من أجورهم شيئا، ومن علم باب ضلال كان عليه مثل أوزار من عمل به، ولا ينقص أولئك من أوزارهم شيئا ".

5. الحسين بن محمد، عن علي بن محمد بن سعد، رفعه، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين (عليه السلام) قال: " لو يعلم الناس ما في طلب العلم لطلبوه ولو بسفك المهج وخوض اللجج، إن الله - تبارك وتعالى - أوحى إلى دانيال أن أمقت عبيدي إلي الجاهل المستخف بحق أهل العلم، التارك للاقتداء بهم، وأن أحب عبيدي إلي التقي الطالب للثواب الجزيل، اللازم <div>____________________

<div class="explanation"> قوله: (من علم باب هدى فله مثل أجر من عمل به).

المراد بتعليم باب الهدى وتعليم باب الضلال تعليم طريق السلوك إلى أحدهما والدخول فيه.

ويجري في هذا الحديث ما ذكر في الحديث السابق من الحمل على المعلم (1) ابتداء ويكون له مثل ما لكل عامل ولو لم يكن بتعليمه، والحمل على كل معلم ويكون له مثل ما لكل عامل ينتمي عمله إلى تعليمه ولو بواسطة.

قوله: (ولو يعلم الناس ما في طلب العلم) أي من حصول الفضل والشرف والأجر (لطلبوه ولو بسفك المهج) (2) أي بإراقة الدماء (وخوض اللجج) أي دخول اللجج وهي جمع لجة أي معظم الماء.

وقوله: (وأن أحب عبيدي إلي التقي) قابله بالجاهل؛ لأن التقوى من آثار كمال العقل المقابل للجهل.

والمراد بطالب الثواب الجزيل: العامل لما يوصله إليه، سواء قصد به حصوله أولا.

والمراد بملازمة العلماء: كثرة مجالستهم ومصاحبتهم.</div>

Shafi 109