31. علي بن إبراهيم بن هاشم، عن موسى بن إبراهيم المحاربي، عن الحسن بن موسى، عن موسى بن عبد الله، عن ميمون بن علي، عن أبي عبد الله (عليه السلام ) قال: " قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إعجاب المرء بنفسه دليل على ضعف عقله ".

32. أبو عبد الله العاصمي، عن علي بن الحسن، عن علي بن أسباط، عن الحسن بن الجهم، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: ذكر عنده أصحابنا وذكر العقل، قال: فقال (عليه السلام): " لا يعبأ بأهل الدين ممن لا عقل له ". قلت: جعلت فداك، إن ممن يصف هذا الأمر قوما لا بأس بهم عندنا وليست لهم تلك العقول؟ فقال: " ليس هؤلاء ممن خاطب الله، إن الله تعالى خلق <div>____________________

<div class="explanation"> فإن حياة النفس بالعقل وبالمعرفة، كما أن حياة البدن بالنفس (ولا يقاس إلا بالأموات) أي لا يقدر فاقد العقل إلا على مثال الأموات. يقال: قست الشيء بالشيء: إذا قدرته على مثاله.

قوله: (إعجاب المرء بنفسه).

" الإعجاب " مصدر مبني للمفعول أضيف إلى المفعول، أي كون المرء معجبا بنفسه. والعجب أن يظن الإنسان بنفسه منزلة لا يستحقها، ويصدق نفسه في هذا الظن تصديقا ما، وذلك إنما يحصل من قلة التميز والمعرفة وضعف العقل، فهو دليل على ضعف العقل.

قوله: (لا يعبأ بأهل الدين ممن لا عقل له) وفي بعض النسخ: " بمن لا عقل له " فيكون بدلا عن (1) قوله: " بأهل الدين " والمعنى أنه لا يبالي بمن لا عقل له من أهل الدين، أي لا يعد شريفا، ولا يلتفت إليه، ولا يثاب على أعماله ثوابا جزيلا.

قوله: (إن ممن يصف هذا الأمر) أي إن ممن يقول بقول الإمامية (قوما لا بأس بهم) في الاعتقاد والعمل (عندنا) أي في بلادنا، أو باعتقادنا (وليست لهم تلك العقول).

دل بإتيان لفظة " تلك " - وهي للإشارة إلى البعيد - على علو درجة العقول</div>

Shafi 86