Hashiyar Kan Usul Kafi
الحاشية على أصول الكافي
Bincike
محمد حسين الدرايتي
Lambar Fassara
الأولى
Shekarar Bugawa
1424 - 1382ش
Bincikenka na kwanan nan zai bayyana a nan
Hashiyar Kan Usul Kafi
Rafic Din Naini d. 1082 AHالحاشية على أصول الكافي
Bincike
محمد حسين الدرايتي
Lambar Fassara
الأولى
Shekarar Bugawa
1424 - 1382ش
وآلة السحر؟ وبعث عيسى بآلة الطب؟ وبعث محمدا - صلى الله عليه وآله وعلى جميع الأنبياء - بالكلام والخطب؟
فقال أبو الحسن (عليه السلام): " إن الله لما بعث موسى (عليه السلام) كان الغالب على أهل عصره السحر، فأتاهم من عند الله بما لم يكن في وسعهم مثله، وما أبطل به سحرهم، وأثبت به الحجة <div>____________________
<div class="explanation"> قوله: (وآلة السحر...).
السحر ما لطف مأخذه ودق. والآلة ما يعتمل به من أداة. ويكون السحر بآلة دائما أو غالبا، فللآلة اختصاص به، بخلاف المعجزة، حيث لا حاجة فيها إلى الآلة، فباعتبار ذلك الاختصاص أضاف الآلة إلى السحر. وعطف آلة السحر على العصا من (1) عطف العام على الخاص.
وقوله (عليه السلام): (وبعث عيسى (عليه السلام) بآلة الطب).
إطلاق الآلة هنا إما بتبعية إطلاقها في السحر، أو باستعمالها فيما يترتب عليه الفعل، أو يظهر به الصنعة مجازا.
قوله: (بالكلام والخطب) أي بالكلام المنتهي بلاغته حد الاعجاز. والخطبة:
الكلام المنثور المسجع.
قوله: (كان الغالب على أهل عصره السحر).
الحاصل: أن الغالب على أهل العصر مما يستكمل (2) صنعته ويبلغ حد كماله، فالغلبة فيه وفي شبهه أقوى وأتم في إثبات المقصود، حيث عرفوا نهاية المقدور لهم فيه، فإذا جاوزه حصل لهم العلم بأنه ليس من فعل أشباههم وأمثالهم، بل من فعل خالق القوى والقدر، أو من فعل من أقدره عليه بإعطاء قدرة مخصوصة به له.
وأما المتروك في العصر فربما يتوهم أنهم لو تناولوه (3) وسعوا فيه واكتسبوه بلغوا الحد الذي يتأتى منهم الإتيان بما أتى به.</div>
Shafi 72
Shigar da lambar shafi tsakanin 1 - 636