. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ــ وفي الحديث "اللهم اجعلها عليهم سنينا كسنين يوسف" في إحدى الروايتين "وهو" أي مجيء الجمع مثل حين "عند قوم" من النحاة منهم الفراء "يطرد" في جمع المذكر السالم وما حمل عليه خرجوا عليه قوله: ٢٤- رب حي عرندس ذي طلال ... لا يزالون ضاربين القباب وقوله: ٢٥- وقد جاوزت حد الأربعين والصحيح أنه لا يطرد بل يقتصر فيه على السماع. تنبيهات: الأول قد عرفت أن إعراب المثنى والمجموع على حده مخالف للقياس من وجهين الأول من حيث الإعراب بالحروف والثاني من حيث إن رفع المثنى ليس بالواو ــ الاثنين تعظيمًا والشاهد في قوله: فإن سنينه لأنه لو كان معربًا بالحروف لحذفت النون للإضافة. قوله: "في إحدى الروايتين" والرواية الأخرى سنين كسني يوسف بإسكان الياء وحذف النون. قوله: "أي مجيء" لو قال أي ورود لكان أحسن لأنه المتقدم ضمنًا في قوله يرد إلا أن يقال أشار بذلك إلى أن الورود بمعنى المجيء وقوله الجمع يعني جمع سنة وبابه وإضافة مجيء إلى الجمع بمعنى اللام والمعنى المجيء مثل حين الثابت لسنين وبابه يطرد في جمع المذكر السالم فلا ركاكة في حل الشارح لأنها إنما تكون إذا أريد بالجمع في قوله أي مجيء جمع المذكر السالم القياسي. قوله: "عرندس" أي قويّ شديد والطلال بالفتح الحالة الحسنة وفي قوله لا يزالون مراعاة معنى الحي بعد مراعاة لفظه والقباب جمع قبة وهي التي تتخذ من الأديم والخشب واللبد ونحوها وقد تطلق على ما يتخذ من البناء والشاهد في ضاربين حيث أثبت النون ولم يحذفها للإضافة فعلم أنه معرب بالحركات وقيل الأصل ضاربين بين ضاربي القباب على الإبدال أو ضاربين للقباب فحذف المضاف أو اللام وأبقى القباب على جره. قوله: "مخالف للقياس" أي الأصل. قوله: "من حيث إن رفع المثنى" بكسر الهمزة أو بفتحها على أنها مع

٢٤- البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٥٩؛ وتخليص الشواهد ص٧٥؛ وخزانة الأدب ٨/ ٦١؛ والدرر ١/ ١٣٦؛ وشرح التصريح ١/ ٧٧؛ ومغني اللبيب ص٦٤٣؛ والمقاصد النحوية ١/ ١٧٦؛ وهمع الهوامع ١/ ٤٧. ٢٥- وقبله: وماذا تبتغي الشعراء مني. وهو لسحيم بن وثيل الرياحي في إصلاح المنطق ص١٥٦؛ وتخليص الشواهد ص٧٤؛ وتذكرة النحاة ص٤٨٠؛ وخزانة الأدب ٨/ ٦١، ٦٢، ٦٥، ٦٧، ٦٨، وحماسة البحتري ص١٣، والدرر ١/ ١٤٠، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٦٢٧؛ وشرح التصريح ١/ ٧٧؛ وشرح ابن عقيل ص٤١؛ وشرح المفصل ٥/ ١١؛ ولسان العرب ٣/ ٥١٣ "نجذ"، ٨/ ٩٩ "ربع"، ١٤/ ٢٥٥ "دري"؛ والمقاصد النحوية ١/ ١٩١؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧/ ٢٤٧؛ وأوضح المسالك ١/ ٦١؛ وجواهر الأدب ص١٥٥؛ والمقتضب ٣/ ٣٣٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٤٩.