322 170 باب هل يستأسر الرجل ومن لم يستأسر ومن ركع ركعتين عند القتل

قوله : (في ذات الاله) أي : في وجه الله وطلب ثوابه ، وقوله : على أوصال شلو بكسر

323

الشين المعجمة وسكون اللام أي أوصال جسد وقوله ممزع بضم الميم الأولى وفتح الثانية والزاي المشددة وبعدها عين مهملة أي مقطع مفرق اه. قسطلاني.

171 باب فكاك الأسير

قوله : (ما أعلمه إلا فهما) أي : ما أعلم الذي عندي إلا فهما الخ اه. سندي.

324

325

178 باب كيف يعرض الإسلام على الصبي

قوله : (قبل ابن صياد) بكسر القاف وفتح الموحدة أي : جهته وكان غلاما من اليهود ، وكان يثكهن أحيانا ، فيصدق ويكذب ، فشاع حديثه وتحدث أنه الدجال وأشكل أمره فأراد

326

النبي {صلى الله عليه وسلم} أن يختبر حاله إذ لم ينزل في أمره وحي. اه. قسطلاني.

327

182 باب إن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر

رقم الجزء : 2 رقم الصفحة : 248

قوله : (فنادى بالناس إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة) فيه تنبيه على أن ذلك الرجل ما

328

كان من المسلمين من أصله لا أنه بسبب فعله ذلك خرج منهم ، ويمكن أن يكون في هذا النداء تنبيه للمرتابين بالتبري عن الريب في كلامه لأنه يخالف الإسلام ، فيخل في دخوله الجنة والله تعالى أعلم. اه. سندي.

329

186 باب من قسم الغنيمة في غزوه وسفره

قوله : (وقال رافع كنا مع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بذي الحليفة) هو اسم موضع من تهامة كما سبق في بعض الروايات ، وصرح به القسطلاني وغيره ، وقوله العيني وغيره ههنا وفيما بعد عن قريب هو ميقات أهل المدينة وهم والله تعالى أعلم.

330

331

Shafi 75