[فصل المطر يبيح الجمع لما يجمع بالسفر]

( قوله: وأجاب غيره بأن المراد ولا مطر إلخ) ، أو أراد بالجمع التأخير بأن أخر الأولى إلى آخر وقتها وأوقع الثانية في أول وقتها (قوله: ويجاب أيضا بأن للإمام أن يجمع بالمأمومين إلخ) قال شيخنا تقييده بما إذا كان إماما راتبا، أو يلزم من عدم إمامته تعطيل الجماعة (قوله: وصرح به ابن أبي هريرة) أشار إلى تصحيحه (قوله: وكلام غيره يقتضيه) أشار إلى تصحيحه (قوله: وإنما يشترط وجود المطر إلخ) قال الماوردي لو افتتح الأولى، والمطر قائم، ثم انقطع في خلالها، ثم اتصل إلى أن دخل في الثانية صح له الجمع لوجود العذر في الطرفين (قوله: المختار جواز الجمع بالمرض) قال شيخنا ضعيف.

Shafi 245