وقوله صلى الله عليه وسلم

" أنا خير ولد آدم، أنا سيد ولد آدم "

وغير ذلك، فكل تفضيل جاء لغيره، فما هو والله العظيم إلا بالنسبة إلى غيره صلى الله عليه وسلم. ويأتى إن شاء الله تعالى الكلام فى إبراهيم، وعمران فى غير هذه السورة، وآل عمران موسى وهارون، على أنه عمران بن يصهر بن قاهب بن لاوى ابن يعقوب وهو عمران أبو موسى وهارون عليهما السلام. وقيل المراد عمران بن اشيح بن أمون. وقيل ابن ماتان من ولد سليمان عليه السلام وهو بعد موسى بكثير، وهو والد مريم عليها السلام، وعلى الأقوال الثلاثة يجوز أن يراد أيضا بآل عمران نفس عمران وآله على القولين الأخيرين هو مريم وعيسى عليهما السلام، وعمران أبو مريم هو عمران بن ماتان، ابن أشعا بن بن أبى بود بن - بوزن بن رب بابل - ابن ساليان بن يوحنا، ابن أوشا بن موذن، بن مشكا بن حار، فابن راجاد بن يوتام، بن عزريا، ابن بورام، بن ساقط بن ايشار بن جعيم بن سليمان بن داود بن اليشين، ابن عويد بن سلمون بن باعر بن يخشون بن عميار بن رام، حضروم بن فارض ابن يهوذا بن يعقوب، وبين عمران أبى مريم، وعمران أبى موسى ألف وثمانمائة سنة، وإنما اصطفيناهم بالرسالة والدين، والخصائص الجسمانية.

ألا ترى قوله صلى الله عليه وسلم

" رئيت لى الأرض، فرأيت مشارقها ومغاربها "

وقوله صلى الله عليه وسلم

" أقيموا صفوفكم وتأهبوا فإنى أراكم من وراء ظهرى "

، أنفذ لبصره قوة من خلف، وقيل له عينان من خلف، والحديث فى الترتيب، وحاشيته وأنه تعالى قوى بصر إبراهيم حتى شاهد جميع الملكوت من الأعلى والأسفل، وأنه سمع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أطيط السماء، وقال

" أطئت السماء وحق لها أن تطأ، ما فيها موضع قدم إلا وفيه ملك ساجد لله تعالى "

وأنه سمع هوى صخرة قذفت فى جهنم فلم تبلغ قعرها. ووجد يعقوب ريح يوسف من مسيرة ثلاثة أيام، وأنه قال صلى الله عليه وسلم

Shafi da ba'a sani ba