منتك نفسك ضلة فأبحتها سبل الرداء وهن غير قواصد تصل الذنوب إلى الذنوب وترتجى درك الجنة بها وفوز العابد ونسيت أن الله أخرج آدما منها إلى الدنيا بذنب واحد

والخامسة الفرقة بينه وبين حواء مائة سنة هذا بالهند، وهذه بجدة، فجاء كل واحد منهما يطلب صاحبه، حتى قرب أحدهما من صاحبه فازدلفا، فسميت المزدلفة، واجتمعا بجمع وتعارفا بعرفة فى يوم عرفة، فسمى الموضع عرفة. والسادس العداوة، ألقى بينهما العداوة، كما قال الله عز وجل { اهبطوا بعضكم لبعض عدو }. فالإنسان عدو للحية يشدخ رأسها حيث رآها، والحية عدوته تلدغه، وإبليس عدو لهما، وفيه إشارة إلى أن الأحبة إذا اجتمعوا وتعانوا على المعصية أعقبت محبتهم عداوة، قال الله تعالى

الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين

السابع أنه نادى عليه بالعصيان فقال

وعصى آدم ربه فغوى

وفى الحديث إن إبراهيم عليه السلام تفكر ليلة من الليالى فى أمر آدم عليه السلام فقال يا رب خلقت آدم بيدك ونفخت فيه من روحك وأسجدت له ملائكتك، وأسكنته جنتك بلا عمل.

ثم بزلة واحدة ناديت عليه بالعصيان، وأخرجته من جنتك، فأوحى الله تعالى إليه يا إبراهيم أما علمت أن مخالفة الحبيب على الحبيب أمر شديد.؟ والثامن تسليط العدو على أولاده وهو قوله تعالى

وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم فى الأموال والأولاد وعدم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا

والتاسع أنه جعل الدنيا سجنا له ولأولاده، وبلاه بهوى الدنيا، ومقاساة الحر والبرد فيها، ولم يكن له عهد بهما. وإنما عرف الجنة لا يرى فيها شمسا ولا زمهريرا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" لا حر فيها ولا برد "

Shafi da ba'a sani ba