وما قدروا الله حق قدره

والمراد إذا ركبوا فى السفينة كما فى حديث آخر

" قد تبين الله لكم ما تقولون إذا ركبتم فى البحر فقولوا { باسم الله مجراها ومرساها إن ربى لغفور رحيم } وإذا اركبتم فى البر قلتم { سبحان الذى سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين * وإنا إلى ربنا لمنقلبون } ".

وفى مصحف أبى وقال اركبوا فيها على بسم الله مجراها ومرساها، قالوا من نقش الآية فى مقدم السفينة أو مؤخرها، بل فى عود ساج ورسمه فى ذلك نجت من الغرق، وعن ابن عباس فمن قال إذا أراد ركوب دابة أو غيرها بسم الله الملك لله { وما قدروا الله حق قدره } إلى { عما يشركون } و { قال اركبوا فيها } الآية فعطب أو غرق فعلى ديته. وعنه من قال حين يركب البحر بسم الله الملك لله، يا من له السماوات السبع طائعة، والأرضون السبع طائعة، والجبال الشامخة خاشعة، والبحور الزاخرة خاضعة، احفظنى فأنت خير حافظا وأنت أرحم الراحمين { وما قدروا الله حق قدره } إلى { عما يشركون } وصلى الله على سيدنا محمد وآله وأصحابه وأزواجه، وعلى جميع النبيين والمرسلين والملائكة المقربين { وقال اركبوا فيها } الآية فغرق أو عطب فعلى ديته. قال ابن شبل وصلت ساحل تونس فوجدت فيه اثنين وعشرين سفينة موسعة بالعظام، فدخلت فى إحداهن فقلت بسم الله الملك لله، { وما قدروا الله } إلى { عما يشركون } و { قال اركبوا } الآية فخرجت السفن، وما وصل ساحل الأندلس غير التى أنا فيها. وعن ابن عمر أمان من الغرق أن يقول راكب البحر بسم الله الملك الرحمن { وما قدروا الله حق قدره } الآية { وقال اركبوا فيها } { فإذا استويت أنت } إلى { المنزلين } { إن الله يمسك السماوات } الآية { إنى توكلت على } الآية { والله من ورائهم } إلى { محفوظ } وأشار بذكر كونه غفورا رحيما إلى أنه لولا مغفرته لفرطاتكم ورحمته لكم لما نجاكم.

[11.42]

{ وهى تجرى بهم } كلام مستأنف فى الإخبار عنها فيما ظهر لى، وذكر القاضى تبعا لجار الله أنه متصل بمحذوف دل عليه { اركبوا } أى فركبوا مسمين وهى تجرى وهم فيها { فى موج } أى وسط الموج أو تشقه أو مع الموج { كالجبال } كل موجة كالجبل عظما وارتفاعا، وهى الماء المرتفع عند الاضطراب، وهذا دليل على أن الماء لم يطبق ما بين السماء والأرض، فإن الموج فوق الماء، ولما روى أنه جعل لها بابا وكوى فى وسطها، وأن أهلها أظلمت أعينهم بالنظر إلى الماء حتى نوحا، فأمروا بالاكتحال بالأثمد يوم عاشوراء الذى خرجوا فيه منها. قال ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

" من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم تمرد عيناه أبدا "

وإنما على الماء شوامخ خمسة عشر ذراعا، ذكره ابن عباس، وقيل أربعين ذرعا. وقال جار الله إن الماء طبق ما بين السماء والأرض، وإن الفلك تجرى جوف الماء كالحوت، وقيل بين ماء الأرض وما السماء، فتكون غير مفتوحة الأعلى، ويكون بابها مغلقا بحيث لا ينفذه الماء، وإنما جعل ليدخلوا منه أولا، ويخرجوا منه آخرا، وكذا الكوى غلقت عند وصول الماء إليها، ويكون الموج قبل التطبيق، فيكونون يستضيئون بنحو مصباح أو جوهرة، ثم رأيت التلاتى ذكر أنهم يعرفون بعضهم بعضا، وينظرون مصالحهم بنور جوهرة فى صدرها، وإذا زال علموا بالليل، ويعرفون الصبح بصراخ الديك، سبحان الله القدوس، وروى أن نصف الماء من السماء أخضر، ونصفه من الأرض أبيض. قال فى عرائس القرآن، طافت السفينة بأهلها الأرض كلها ستة أشهر، وطافت بالحرم سبعا ولم تدخل، وقيل دخلته، وطافت بالبيت سبعا أعنى بموضعه وهو يسمع تلبيتها، وقد رفع الله البيت، وخبأ جبريل الحجر الأسود فى أبي قبيس، ومرت قبل ذلك على بيت المقدس، فقالت له هذا موضع بيت المقدس، ولا تمر على موضع إلا أخبرته به. قالت عائشة رضى الله عنها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

" لو رحم الله أحدا من قوم نوح لرحم أم الصبى خشيت عليه الغرق، وكانت تحبه حبا شديدا، فخرجت به إلى أعلى الجبل فارتفعت حتى بلغت قمته، ولما بلغها الماء خرجت حتى استوت فى الجبل، وحملت الصبى، فلما بلغ الماء رقبتها رفعته بين يديها حتى ذهب بها الماء "

وهذا دليل على أن الله سبحانه وتعالى لم يعقم أرحام نسائهم، وأن فيهم من لم يبلغ، ولا مانع من إغراق من لم يبلغ، كما أهلك أنواع الحيوان كله غير ذكر وأنثى من كل، وكما أهلك من لم يبلغ من الأمم مع من بلغ كقوم هود وصالح. فلله فعل ما شاء فى ملكه وهو الحكيم، فإن الله سبحانه أغرق أهل الأرض إلا من فى السفينة وقوما سيأتى ذكرهم فى سورة نوح، قيل وإلا عوج بن عانق، وكان يشرب من السحاب، ويتناول الحوت من قمر البحر ويشوبه لعين الشمس ويأكله، ويرد شيه لعين الشمس أن حرارة الشمس حيث السحاب وما فوقه لا تبلغ الشئ، وما هى إلا فوق حرارتها فينا بيسير قال لنوح احملنى معك، فقال لا يا عدو الله، فإنى لم أومر بذلك، وما بلغ ماء الطوفان ركبتيه، وقيل بلغ خاصرته، وسبب نجانته فيما قالوا أنه حمل خشب الساج من الشام لنوح، وكان ولد زنى، وعناق أمه ولد فى حياة آدم عليه السلام، وعاش ثلاثة آلاف سنة وستمائة سنة، ولم يعش هذه المدة غيره، وقيل عاش ألف سنة، وأعان نوحا على عمل الفلك ، وقال له يوما أشبعنى يا نوح، فأتاه بثلاثة أقراص من خبز شعير وغطى به رأسه وقال له قل بسم الله الرحمن الرحيم فقالها فشبع بقرص ونصف، وقال كنت أظن أنى لا يشبعنى طعام الدنيا كلها حكاه التلاتى.

Shafi da ba'a sani ba