المحكم والمتشابه (التشابه في الإحكام والإحكام في التشابه) الغموض الكوني: التوتر في الحال لا في العين.

الجبر والاختيار: عين واحدة أم عينان؟

الذات والصفات: الألوهة مجموع الأسماء الفاعلة، والذات غيب.

عالم البرزخ الأعلى/الخيال المطلق.

عالم الجبروت.

برزخ الألوهة (الذات الإلهية والعالم/مجموع الأسماء الإلهية) = العلة الفاعلة.

برزخ العماء (الوجود المطلق والعدم المطلق) = العلة الهيولانية.

برزخ حقيقة الحقائق الكلية (القدم والحدوث) = العلة الصورية.

الحقيقة المحمدية (الله والإنسان) = العلة الغائية.

اعلم أن الشيء الواحد العين إذا ظهرت عنه الآثار المختلفة، فإن ذلك من حيث القوابل، لا من حيث عينه. ومن هنا إذا حققت هذه المسألة يبطل قول الحكيم «لا يصدر عن الواحد إلا واحد ».

Shafi da ba'a sani ba