٩٦٢- وروى سعيد ١ عن علي (أنه كان يسلم عن يمينه و(عن) يساره: السلام عليكم، السلام عليكم) .
٩٦٣- وروى يحيى بن صاعد ٢ عن عمار يرفعه: (أنه كان يسلم عن يمينه حتى يرى بياض خده الأيمن، وإذا سلم عن يساره يرى بياض خده الأيمن والأيسر) .
٩٦٤- وعن أبي هريرة مرفوعًا: (حذف السلام سنة) رواه أحمد، ٣ وقال: هو أن لا يمد به صوته.
١ أبي سعيد بن منصور، وسننه ليست عندي الآن، وقد ذكر الأثر ابن قدامة في المغني (١: ٥٥٥) .
٢ قلت: كذا هذا الحديث في المخطوطة إلا قوله "عن يساره يرى" فكانت "عن يساره حتى يرى" ولا يستقيم المعنى بوجودها، وهي مخالفة لرواية الدارقطني وابن ماجه، وهذا الحديث رواه الدارقطني من طريق يحيى بن محمد بن صاعد. لكن المصنف لم يسقه بلفظه فانظره فيه (١: ٣٥٦)، ورواه كذلك ابن ماجه (١: ٢٩٦) وليس فيه تكرار رؤية الخد. وقال في زوائد ابن ماجه: إسناده حسن، وقال صاحب المغني بذيل الدارقطني (١: ٣٥٦): ورواته كلهم محتج بهم. لكن قوله "حتى يرى بياض خده الأيمن والأيسر" وهذا لفظ الدارقطني، لم يتضح لي معناه الآن - والله أعلم.
٣ مسند أحمد (٢: ٥٣٢) ورواه كذلك مرفوعا أبو داود (١: ٢٦٣) وابن خزيمة (١: ٣٦٢) . ورواه كذلك الحاكم في المستدرك (١: ٢٣١) والبيهقي (٢: ١٨٠) كلهم مرفوعا. ونقل الشيخ أحمد شاكر عن التلخيص قول الدارقطني في العلل: الصواب موقوف. قلت: وفي إسناد الجميع قرة بن عبد الرحمن. قلت: وقوله "وقال ... " ظاهره نسبة هذا القول لأحمد. وقد قال ابن قدامة في المغني (١: ٥٥٧) بعد ذكره لهذا الحديث: قال ابن المبارك: معناه أن لا يمده مدا. قال أحمد: حديث حسن صحيح ... قال أحمد بن أثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: حذف السلام سنة، هو أن لا يطول به صوته، وطول أبو عبد الله صوته. اهـ والله أعلم.