============================================================
من استنصره فتراخى عنه ، وبث المنون إليه حتى أتى قدره عليه؟ كلا والله : قذ يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لإخوانهم هلم إلينا ولا يأتون الباس إلأ قليلا}(لمزاب: 18) وماكنت اعتذر من أني كنت أنقم عليه أحدائا، فإن كان الذنب إليه إرشادي وهدايتي له ، فرب ملوم لا ذنب له : وقد يستفيد الظنة المتنصح وما أردت إلا الاصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أتيب. وذكرت أنه ليس لي ولأصحابي عندك إلا السيف !فلقد أضحكت بعد استعبار إمتي ألفيت بني عبد المطلب عن الأعدآء ناكلين، وبالسيوف مخوفين؟
لبث قليلا يلحق الهيجا حمل(1) فيطلبك من تطلب، ويقرب منك ما تستبعد، وأتا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والأنصار، والتابعين باحسان، شديد زحامهم، ساطع قتامهم، متسربلين سرابيل الموت، أحب اللقآء إليهم لقآء ربهم، قد صحبتهم ذرية بدرية، وسيوف هاشمية، قد عرفت مواقع نصالها في آخيك، وخالك، وجدك، واهلك، وما هي من الظالمين ببعيد(2.
ومن كلام له عايام : رويناه من أمالي السيد أبي طالب شلم باسناده عن الحارث أن أمير المؤمنين خطب فقال : ألا إن الحق لو أخلص له لم يخف على ذي حجى، الا وإن الباطل لو أخلص لم يخف على ذي حجى، ولكنه يؤخذ من هذا ضفث ومن هذا ضغث فيمزجان، فحينيذ استولى الشيطان على حزبه، ونجا حرب الله الذين سبقت لهم من الله الحسنى . الا وإن الباطل خيل شمس ركبها اهلها وأرسلوا أزمتها فسارت حتى انتهت بهم إلى نار وتودها الناس والحجارة، (1) بشير الى بيت قاثله حمل بن بدر.
(2) نهج البلاغة رقم28 ص565.
(115)
Shafi 128