Gonakin Haske da Kallo na Asirai a Rayuwar Annabi Mai Zabi

Ibn Cumar Bahraq Hadrami d. 930 AH
76

Gonakin Haske da Kallo na Asirai a Rayuwar Annabi Mai Zabi

حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار

Bincike

محمد غسان نصوح عزقول

Mai Buga Littafi

دار المنهاج

Lambar Fassara

الأولى

Shekarar Bugawa

١٤١٩ هـ

Inda aka buga

جدة

عندي لأجلك لوعة وصبابة ... وتشوّق متوقّد الجمرات «١» وعليّ عهد إن ملأت محاجري ... من تلكم الجدران والعرصات «٢» لأعفّرنّ مصون شيبي بالثّرى ... من كثرة التّقبيل والرّشفات «٣» لكن سأهدي من حفيل تحيّتي ... لقطين تلك الدّار والحجرات «٤» أذكى من المسك المعنبر نفحة ... تغشاه بالآصال والبكرات «٥» وأمّا شرف قومه ونسبه، وماثر آبائه وحسبه ﷺ فهي دوحة شرف، أصلها ثابت وفرعها في السّماء، وعمود نبوّة يصدع بنوره حجاب الظّلماء. وقد قال الله تعالى: لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ [سورة التّوبة ٩/ ١٢٨] . ومعنى: مِنْ أَنْفُسِكُمْ- بضم الفاء- أي: منكم، ومِنْ أَنْفُسِكُمْ- بفتحها- أي: من خياركم.

(١) اللّوعة: حرقة في القلب، وألم يجده الإنسان من حبّ أو همّ أو حزن. الصّبابة: رقّة الشّوق وحرارته. (٢) المحجر: ما أحاط بالعين. (٣) التّعفير: التّمريغ بالعين. الرّشفات: جمع رشفة- وهي مصّ الريق. وفسّر هنا بالتّقبيل. (٤) الحفيل: بمعنى كثير. (٥) في «الشفا»: المفتّق.

1 / 87