الطبري في " تهذيب الآثار ": حدثني موسى بن سهل الرملي: ثنا محمد ابن عيسى - يعني: الطباع ـ: ثنا عبثر بن القاسم، عن إسماعيل بن أبي خالد " - به.

و" عبثر بن القاسم " ثقة، لكنه مصحف، والصواب " عبيد بن القاسم "؛ كما عند ابن عدي، وقد صرح ابن عدي بأنه لم يروه غيره.

وقد بين ذلك الشيخ الألباني - حفظه الله تعالى ـ، فقال (١):

" وقد تحرف اسم " عبيد " على البعض إلى " عبثر "، وعبثر هذا ثقة، وكذلك وثق رجاله ابن التركماني - كما رأيت ـ، وتبعه السيوطي في " الجامع الكبير " (١/ ٣٨٣ / ١)، والظن أنه هو الذي تصحف عليه ذلك التصحيف؛ فإن عبثر هذا، وإن كان من طبقة عبيد بن القاسم، ومشاركًا له في الرواية عن إسماعيل

بن أبي خالد، فإن الراوي عنه عند ابن جرير " محمد بن عيسى الطباع " - كما رأيت ـ، ولم يُذكر في جملة الرواة عن عبثر، وإنما عن عبيد، فتعين أنه هو ".

قلت ومما يؤكد هذا: أن الطبراني خرج الحديث في " الكبير "، وعنده: " عبيد بن القاسم ".

فقد ذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " (٤/٢٣١)، وقال:

" رواه الطبراني، وفيه: عبيد بن القاسم، وهو كذاب ".

وكذلك؛ خرجه أبو نعيم في " معرفة الصحابة ".

وبهذا؛ تدرك خطأ الحافظ في " التلخيص " (٢)؛ حيث اغتر

(١) في " الإرواء " (٦/١١٣) .

(٢) " التلخيص " (٤/٢٣٥)