وعلى الوجه، بينما النص: يخص أقوال الشافعي فقط (١) = النص.
المنصوص = التخريج.
نبّه عليه الأذرعي = صيغ التبرّي.
نحو ذلك نظر = في صحته.
النص: وهو نص الشافعي في أحد كتبه، ويكون مقابله وجه ضعيف أو قول مخرّج، وسُمّي نصًّا لأنّه مرفوع القدر لتنصيص الإِمام عليه (٢). قال النووي: "وحيث أقول النص فهو نص الشافعي ﵀ ويكون هناك وجه ضعيف أو قول مخرج" (٣) = المنصوص.
نص = صيغ التضعيف والتمريض.
النقل = التخريج.
نقله فلان عن فلان، وحكاه فلان عن فلان: النقل والحكاية بمعنى واحد، إلّا أنّ من ينقل كلام غيره، فإنه يغلب عليه تقريره وسكوته دون تعليق
(١) انظر: "الابتهاج في اصطلاح المنهاج" (١/ ١٤).
(٢) انظر: "الغاية القصوى" (١/ ١١٧).
(٣) "منهاج الطالبين وعمدة المفتين"، لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي، (شركة ومطبعة ومكتبة مصطفى البابي وأولاده، ١٣٣٨ هـ) (ص: ٢)، وانظر: "الفوائد المكية" للسقاف (ص: ٤٤)، و"مغني المحتاج" للشربيني (١/ ١٠٦ - ١٠٧)، و"نهاية المحتاج" للرملي (١/ ٤٨)، و"حاشيتي شهاب الدين أحمد القليوبي، وشهاب الدين أحمد البرلسي الملقب بعميرة على كنز الراغبين"، ط ١، (بيروت، دار الكتب العلمية ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م)، (١/ ٢٠).