الأصمعيُّ: فإنْ جرَعَه جَرْعًا فذلك الغَمْجُ ١، وقد غَمَجَ يَغْمِجُ. الكسائيُّ: فإنْ أكثَر منه قيل: لَغِيَ بالماء يَلْغى. أبو زيدٍ: فإنْ غصَّ به فذلك الجَأْز، وقد جَئِزْتُ أجْأَزُ، فإنْ أكثَر منه وهو في ذلك لا يُروى قال: سَفِفْتُ الماءَ أسَفُّهُ سفًَّا، وسَفِتُّه أسْفَتُه سَفْتًا. الكسائيُّ: سَفِهْتُه أسْفَهُه: إذا أكثرْتَ فلا تَروى، والله أسفهكَهُ. اليزيديّ: وكذلك بَغِرْتُ بالماء بَغَرًا، ومَجِرْتُ مَجَرًا.

أبو الجرَّاح: فإذا كظَّه الشَرابُ وثَقُلَ في جوفِه فذلك الإعْظَار، وقد أعْظَرني الشَرابُ. غيرُه: التَرَشُّفُ: الشُرب بالمصَّ. الأصمعيُ: تحبَّبَ الحمارُ: إذا امتلأ من الماء، وعنه: والمُجدَّح: الشَّراب المُخوَّض بالمِجْدَح، وقال الحُطيئةُ٢:

٢١٣-[فقالت: شراب بارد فاشربنَّه]

ولم يدرِ ما خاضَتْ له بالمجادح

أبو زيدٍ: فإنْ شربَ من السَّحَر فهي الشَّربةُ الجاشرية. يعني: حين جشرَ الصُّبحُ، وهو طلوعُه، وإذا سقى غيرَه أيَّ شرابٍ كان، ومتىَ كان قال: صفحْتُ الرَّجُل أصْفَحُهُ صَفْحًا.

الأصمعيُّ: فإنْ مجَّ الشَّراب قال: أزْغلْتُ زغلةً، أيْ: مجَجْتُ مجَّةً، وقال أيضًا: تغفَّقْتُ ٣ الشَّراب تغفُّقًا: شربته. الأموي: اقتَمعْتُ ما في السَّقاء: شربته كلَّه وأخذته. غيرُه: الغُرْقَة مثلُ الشَّرْبة. قال الشَّماخ يصفُ ألإِبل٤:

٢١٤- تُضحي قد ضمِنَتْ ضَرَّاتُها غُرقًا

من ناصعِ اللَّونِ حلوِ الطَّعمِ مجهود

ويروى: [حلوٍ غير مجهود] أجود.

١ حاشية من الأسكوريال: عند أبي محمد: الغَمَجُ متحرِّك، عن عليٍّ وغيره، وعن السُّكري ساكن.

قال أبو علي: والإسكانُ أحسن.

٢ ديوانه ص ٢٠٢، وما بين [] زيادة من التونسية.

٣ في القاموس: تغفَّق الشَّراب: شربه يومه أجمع.

٤ ديوانه ص ١١٧.