الوجودات، ثل ذلك لله ولرسوله ولإعلاء كلمة الله في ملك الله، بحكم قاهرة، وهمم زاهرة، جمعت بين أمري الدنيا والآخرة، وكذلك الموفقون والمقربون والمجبون، وأولئك هم المفلحون، بل وأولياء الله المقبولون : ألا إب أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنو ان)} (يونس . 33)(1) .

أخذ الله العهد على روح أحيمد اللاش أن لا يقف (2) عند سفاسفي الأمور، إلا من علت في الله همشه، علت عند الله مرتبته، ومن وقف مع غرضه، ما عوفي من مرضها ومن لم يضرع صنوف الحادثات بكف الطرف عنها ارتياحا لموجدها وانبساطا به فهو عن حلاوة الإيمان وعن مذاق شراب الهمة بمعزل (3).

ولا يخطفتك حنى لك على ملو الهمة. أن تهمل العلم بحال الضعاف والفقراء وحرفهم وصنائعهم، وما هم عليه من عاداتهم وأمور معاشيهم، فإن اللم بذلك، والعمل به، والتحقق بكله، والوقوف على سره، والترقي فيه إلى ما لا غاية له إلا الشرع، إنما هو من علو الهمة، ومن بوارق أسرار لنبوة(4)

Shafi 101