الؤجود، وسلبت فگرة العقل بظاهر ذلك الهيكل المشهود، فهنالك يحسب صاحب هذا الشأن من المبعدين، وينحطط عن منزلة القرب بنسبة فلظة حجابه حتى ينتهي إلى أسفل سافلين .

أنكر أقوام من أهل البغي والبطلان طيران الروح إلى العوالم المقدسة والمعالم العلية، وذلك لغلظة ججابهم، لو أدركوا انعكاس تلك العوالم للروح حين ينصرف عنها ججاب الوجود بالنوم، وتدبروا نظام الرؤيا لقنعوا بآنموذجها.

نعم للخاطر هدس (1) ينقلب شثله إلى طارقة الدماغ من طريق الفشرة فيقيم لها مثالا ، فتلك الرؤيا الكاذبة تحدث من غلبة خيال، أو من تعب چسم، أو من إغلاق أبخرة الطعام، أو من احتلال طارق سرور، أو خوف ساحة القلب، فهذه الأمور يتولد منها الهدس الخاطري.

وقد يكون من جازم نية، وهذه النكتة(3) فيها فارقة؛

فإن كانت نية غير معينة الكيفية لا رسم لها في لوح الخاطر، تومدت بالذكر والعمل المبرور بالوقوف في باب الله(3)، والاستفاضة من رسول الله.

أو نيه معينة توجهت لكشف حقيقتها الغير المعلومة وجهة الهمة

Shafi 186