قال ابن القيم: " يا مستفتحًا باب المعاش بغير إقليد-مفتاح- التقوى، كيف توسع طريق الخطايا وتشكو ضيق الرزق، ولو وقفت عند مراد التقوى لم يفتك مراد المعاصي" (^١). وقال أيضًا: "وكما أن تقوى الله مجلبة للرزق، فترك التقوى مجلبة للفقر" (^٢). ثامنًا: أنها تجعل أهلها أكرم الناس، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [الحجرات: ١٣]. عن أبي هريرة ﵁: قيل: يا رسول الله، من أكرم الناس؟ قال: (أتقاهم) (^٣). " أصل الكرم: كثرة الخير، فلما كان المتقي كثير الخير في الدنيا، وله الدرجات العليا في الآخرة، كان أعمَّ الناس كرمًا فهو أتقاهم" (^٤). تاسعًا: أنها سبب عظيم من أسباب دخول الجنة عن أبي هريرة- ﵁ قال: سئل رسول اللّه ﷺ عن أكثر ما يدخل النّاس الجنّة قال: (تقوى اللّه، وحسن الخلق) (^٥). "قال الطيبي: قوله: (تقوى الله) إشارة إلى حسن المعاملة مع الخالق؛ بأن يأتي جميع ما أمره به، وينتهي عن ما نهى عنه، (وحسن الخلق) إشارة إلى حسن المعاملة مع

(^١) الفوائد، لابن القيم (ص: ٥١). (^٢) الجواب الكافي، لابن القيم (ص: ٣٥). (^٣) رواه البخاري (٣/ ١٢٢٤)، ومسلم (٤/ ١٨٤٦). (^٤) التيسير بشرح الجامع الصغير - للمناوي (١/ ٤٠٦). (^٥) رواه الترمذي (٤/ ٣٦٣)، وابن حبان (٢/ ٢٢٤)، وهو حسن.