وقد يكونان معا عند من . . . يثبت توحيدا بإشراك

صيدت عقول عن تصاريفها . . . بلا حبالات وأشراك

صيدت عقول عن تصاريفها . . . بصارم للشرع بتاك

فسلمت ما رد برهانها . . . وآمنت من غير إدراك

جرى بها نجم الهدى سابحا . . . ما بين أملاك بأفلاك

لولاك يا نفسي لما كنته . . . كأنه لولاك لولاك

صومي عن الكون ولا تفطري . . . بذا إله الخلق أولاك

وانوي بذاك الصوم من حيث هو . . . فإنه بالطبع غذاك

في الصوم معنى لو تدبرته . . . ما حل مخلوق بمغناك

لا مثل للصوم كذا قال لي . . . شارعه فديري ذاك

لأنه ترك فأين الذي . . . عملته أو أين دعواك

قد رجع الأمر إلى أصله . . . بذاك ربي قد تولاك

والصوم إن فكرت في حكمه . . . وأصل معناه بمعناك

ثم أتى من عنده مخبر . . . عن صومك المشروع عراك

فالصوم لله فلا تجهلي . . . وأنت مجلاه فإياك

الصوم لله وأنت التي . . . تموت جوعا فاعلمي ذاك

أنثك الرحمن من أجل من . . . يظهر منك حين سواك

سبحان من سواك أهلاله . . . ولم ينل ذلك إلاك

فأنت كالأرض فراش له . . . وعينه المنعوت بالباكي

وصنعة الله ترى عينها . . . بينكما فأين مجلاك

لما دعوت الله من ذلة . . . به تعالى بك لباك

والقلم الأرفع في لوحه . . . سطر عنه وصفك الزاكي

فأنت عين الكل لا عينه . . . أدناك من وجه وأقصاك

إياك أن ترضى بما ترتضي . . . من أجل ما يرضيك إياك

كوني على أصلك في كل ما . . . يريد لا تنسي فينساك

هذا هو العلم الذي جاءني . . . من قائل ليس بإفاك

أنزله عن أمر علامه . . . ما بين زهاد ونساك

والحمد لله الذي خصني . . . بعلم أضواء وأحلاك

وخصني بصورة لم يكن . . . كمالها إلا بأيواك

Shafi 725