25 - فص حكمة علوية في كلمة موسوية

حكمة قتل الأبناء (1) من أجل موسى ليعود إليه بالإمداد حياة كل من قتل من أجله لأنه قتل على أنه موسى . وما ثم جهل(2) ، فلا بد أن تعود حياته على موسى - أعني حياة (3) المقتول من أجله - وهي حياة طاهرة على الفطرة لم تدنسها الأغراض (4) النفسية ، بل مي على فطرة "بلى . فكان موسى مجموع حياة من قتل على أنه هو : فكل ما كان مهيئا لذلك المقتول مما كان استعداد روحه له ، كان في موسى عليه السلام . وهذا اختصاص الهي بموسى لم يكن لأحد من قبله : فإن حكم موسى كثيرة وأنا إن شاء الله أسرد منها في هذا الباب على قدر ما يقع به الأمر الإلهي في خاطري . فكان هذا أول ما شوفهت: به من هذا الباب ، فما ولد موسى إلا وهو مجموع أرواح كثيرة جمع قوى فعالة لأن الصغير يفعل في الكبير . ألا ترى الطفل يفعل في الكبير الخاصية فينزل الكبير من رياسته إليه فيلاعبه ويزقزق(5) له ويظهر له بعقله .

فهو تحت تسخيره وهو(6) لا يشعر ؛ ثم شغله بتربيته وحمايته وتفقد مصالحه وتأنيسه (7) حتى لا يضيق (91-ب) صدره . هذا كله من فعل الصغير بالكبير وذلك لقوة المقام ، فإن الصغير حديث عهد بربه لأنه حديث التكوين

Shafi 197