============================================================
وإذا نقلت الحركة من الهمزة حذفت، كقوله تعالى: (يخرج الخب)(1) .
(4 وينقل فعل ، فى المعتل إلى فعل، إن كان واوا ، كقولك : قلت، وإن كان ياء نقل إلى فعل، كقولك : بعت .
و أما [63ب) الإدغام فى التصريف، فهو أن تقول: كل ياء وواو اجتمعتا وسبقت إحداهما بالسكون قلبت الواو ياء وأدغمت فى الياء الأخرى : الفصل التاسع فى الوقف والحكاية فالوقف على المنصوب المنون كله بالألف، كقولك : رأيت زيدا، وغير المتصوب المنون الوقف عليه بالإسكان من غير إبدال، كقولك : مررت بزيد، وجاءلى زيد، وقد يبدل بعض العرب فى المرفوع والمجرور، وبعضهم يقف من غيرنسبة ، والقاموس، ونسبة إلى فدك المنقرى . وقال الزبيدى فى تاج العروس 5813:"وهو عبيد بن ماوية ) . وقول الزبيدى يقتضى أن "فدكى " هو (عبيد) وليس كذلك، فدكى هو: ابن أعبد بن أسعد بن منقر، كما فى جمهرة الأنساب ص217، والاشتقاق ص 250 . وذ كر ابن دريد أنه كان من عظماء بنى سعد فى الجاهلية، وهذا يقوى ماذ كره الخوبى من أن قائل البيت بعض السعديين: وقد أنشد أبو العباس المبرد البيت فى كامله 2/ 162 من غير نسبة. وقال: (يريد: النقر ، وهو النقر بالخيل ، فلما أسكن الراء ألقى حركتها على الساكن الذى قبلها " وللخلاف فى نسبة البيت ينظر أيضا : الكتاب لسيبويه 173/4، وشرح التصريح على التوضيح 341/2 (1) سورة النمل - 25 . وجاء فى الفصول: (الخبء) بإثبات الهمزة بعد الباع وعليه يفوت الاستشهاد، وأثبت الصواب من تفسير القرطى 13/ 188، وانظر أيضا الاتحاف ص 332
Shafi 266