ثم نقول: لو ذكرنا لكم نظير كلامكم هذا في كل مسألة انفردتُم بها عن الأئمة (^١)، لم تلتفتوا إليه، ولم تقبلوه منا؛ فكيف تحتجُّون علينا بما لا تقبلونه منا إذا احْتَجَجْنَا به عليكم؟!
فإن قلتم: وأين هذا الشذوذ؟.
فلتنظر كل طائفة إلى ما انفرد به متبوعها ومقلِّدوها عن سائر الأمة. ولا حاجة بنا إلى الإطالة بذكر ذلك، وبالله تعالى المستعان والتوفيق.
فصلٌ في تحرير مذاهب أهل العلم فيما يجوز بذل السبق فيه من المغالبات (^٢) وما لا يجوز، وعلى أيِّ وجهٍ يجوز بذل السَّبَق؟
قد تقدَّم أن المغالبات ثلاثة أقسام (^٣):
* قسم (^٤) محبوبٌ مرضيٌّ لله تعالى ورسوله، معينٌ على تحصيل محابِّه، كالسباق بالخيل والإبل والرمي بالنُّشَّاب (^٥).
* وقسمٌ مبغوضٌ مسخوطٌ لله ورسوله، موصلٌ إلى ما يكرهه الله تعالى ورسوله، كسائر المغالبات التي توقع العداوة والبغضاء، وتصدُّ
(^١) في (مط، ح) (الأمة).
(^٢) في (مط، ح) (فيه للمغالبات).
(^٣) (ص/ ٩٩ - ١٠٤).
(^٤) من (ظ).
(^٥) جاء في حاشية (ظ) (بالسهام).