٥٥ - الجهر بالذكر أو بقراءة القرآن أو البردة أو دلائل الخيرات ونحو ذلك. (الابداع ص ١١٠، اقتضاء الصراط المستقيم ص ٥٧، الاعتصام للامام الشاطبي (١/ ٣٧٢ شرح الطريقة المحمدية ١/ ١١٤ وانظر المسألة ٤٨). ٥٦ - الذكر خلف الجنازة بالجلالة أو البردة أو الدلائل والاسماء الحسنى، (السنن والمبتدعات للشيخ محمد بن أحمد خضر الشقيري ص ٦٧). ٥٧ - القول خلفها: (الله أكبر الله أكبر، أشهد أن الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت، سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء، وقهر العباد بالموت والفناء) (١). ٥٨ - الصياح خلف الجنازة ب: (استغفروا له يغفر الله لكم) ونحوه. (المدخل ٢/ ٢٢١، الابداع ص ١١٣). ٥٩ - الصياح بلفظ (الفاتحة) عند المرور بقبر أحد الصالحين، وبمفارق الطرق. ٦٠ - قول المشاهد للجنازة: (الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم) (٢) ٦١ - اعتقاد بعضهم أن الجنازة إذا كانت صالحة تقف عند قبر الولي عند المرور به على الرغم من حامليها. ٦٢ - القول عند رؤيتها: (هذا ما وعدنا الله ورسوله، وصدق الله ورسوله، اللهم زدنا إيمانا وتسليما) (٣) ٦٣ - اتباع الميت بمجمرة. (المدونة ١/ ١٨٠ وانظر المسألة ٧٤). ٦٤ - الطواف بالجنازة حول الاضرحة. (يعني أضرحة الأولياء. الابداع ١٠٩) ٦٥ - الطواف بها حول البيت العتيق سبعا. (المدخل ٢/ ٢٢٧). ٦٦ - الإعلام بالجنائز على أبواب المساجد. (المدخل ٢/ ٢٢١، ٢٦٢ - ٢٦٣)

(١) استحبه في (شرح شرعة الاسلام)! (ص ٦٦٥). (٢) صرح في (مفتاح الكرامة) (٩١/ ٤٦ - ٤٧١) بأنه مستحب! (٣) أورده في شرح الشرعة (٦٦٥) تمام حديث أوله: (الموت فزع فإذا رأيتم الجنازة فقوموا وقولوا فذكره. ولا أعرفه بهذا التمام وأوله في المسند (٣/ ٣١٧) والبيهقي (٤/ ٢٦) من حديث جابر ورجاله ثقات والاحاديث في الامر بالقيام كثيرة وهي وإن كانت منسوخة كما سبق بيانه في محله، فليس فيها هذه الزيادة فدل على إنكارها.