قال محمد بن يحيى رضي الله عنه: من نسي القنوت فصلاته تامة غير فاسدة ، وقد يروى عن رسول الله [404] عليه وآله السلام أنه كان يقنت حتى يقال لا يتركه وربما تركه عليه وآله السلام، وإذا قنت الإمام فلا يجب لأحد أن يعيد القنوت؛ لأن قنوت الإمام وجهره يجزي لمن خلفه عن القنوت كما قراءته إذا جهر بها مجزية لهم عن القراءة، وهذا الذي لحق الإمام في الركعة الثانية فإذا سلم الإمام قام فأتم وقنت.

[إبطال حديث: أن آخر من يدخل الجنة رجل يمشي على الصراط...إلخ]

وسألت: عن الحديث الذي يروى أن آخر من يدخل الجنة رجل يمشي على الصراط فينكب مرة ويمشي مرة وتسفعه النار مرة فإذا جاوز الصراط ترفع له شجرة فيقول: يا رب أدنني من هذه أستظل بها، ثم ترفع له أخرى فيقول مثل ذلك.

قال محمد بن يحيى رضي الله عنه: اعلم أن هذا الحديث أكرمك الله باطل عن النبي عليه وآله السلام وإنما هذا من روايات الحشوية وأهل الباطل وليس في الآخرة شمس فيستظل منها وإنما هي دار نور والشمس فتكور كما قال سبحانه: {إذا الشمس كورت}[التكوير:1]، وتكويرها فهو فناؤها فلا يلتفت إلى هذه الأحاديث المخترعة والأقاويل المختلفة فإنها معمية للقلب مخالفة للكتاب، والكتاب يكذبها ويشهد بباطلها، وإنك إن شغلت نفسك بالنظر فيما لا يصح من الحديث وقعت في بحور عميقة يطيش فيها الفهم ويتحير فيها اللب، وفقك الله للهدى وجنبك الغي والردى.

وأما الحديث الذي يروى عن عدي بن حاتم فهو أيضا مزيود فيه غير

مثبت أصله.

[في عدم روايته لحديث في المدينة يخرج منها قوم إلى اليمن والشام والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون]

Shafi 453