الزكاة المالية: في السنة الثانية أيضًا قبل فرض رمضان، وما جزم به ابن الأثير من أنها في التاسعة، فلعل مراده بعث العمال لقبضها، فهو الذي تاخَّر إلى التاسعة، حين دان الناس بالإسلام، ووضعت الحرب أوزارها بعد الفتح، وذلك لأنها مذكورة في حديث ضمام بن ثعلبة في الصحيح١ بقوله: آلله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها على فقرائنا؟، وقدوم ضمام كان سنة خمس، وفي ابن خزيمة والنسائي وابن ماجة والحاكم من حديث قيس بن سعد بن عبادة: أمرنا رسول الله ﷺ بصدقة الفطر قبل أن تنزل الزكاة٢، قال تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا﴾ ٣. إن الزكاة هي التي تممت ربط الوحدة الإسلامية لعطفها على الطبقة السفلى من الناس، وهم الفقراء الذين هم الأغلب طبعًا، بمواساتهم وإزاحة عللهم، وهي الضمان الأكبر لحياتهم وأمن غائلتهم، وزيادة نشر الدعوة وتثبيت من لم يستقر الدين في قبله، وعتق أرقاء الحرب، وكانوا أكثرين أيضًا، والنفقة في الجهاد، كل ذلك ممتن للرابطة الإسلامية والوحدة القومية، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ﴾ ٤. فهذا بيان الأصناف الثمانية الذين تدفع لهم الزكاة.

١ متفق عليه: البخاري "١/ ٢٥"، ومسلم "١/ ٣٢". ٢ النسائي "٥/ ٣٦"، وابن ماجه "١/ ٥٨٥"، والحاكم "١/ ٤١٠". ٣ التبوة: ١٠٣. ٤ التبوبة: ٦٠.