والعقل الفعال الذى ذكره ارسطالس فى المقالة الثالثة من كتاب النفس هو صورة مفارقة لم تكن فى مادة ولا تكون اصلا وهو بنوع ما هو عقل بالفعل قريب الشبه من العقل المستفاد وهو الذى جعل تلك الذات التى كانت عقلا بالقوة عقلا بالفعل وجعل المعقولات التى كانت معقولات بالقوة معقولات بالفعل

Shafi 25