وهكذا ينبغي أن يفهم تجدد الخلق مع الآنات، لا كما ذهب بعض الأعلام إليه

~~من أن الطبيعة الجسمية ذاتها سيالة بمعنى أنها نفس الحركة والسيلان (1) ولا

~~كما زعم بعض المتصوفة من أن المتبدل هو الوجودات كلها

Shafi 138