وهي مظهر الإرادة الربانية كما في توحيد المفضل من قول مولانا الصادق

~~عليه السلام: " إن الطبيعة تفعل بإرادة الله " (1) وهي الفاعلة في العالم

~~الكوني الفعل الذي يقابل الانفعال، ونسبة الإيجاد الفعلي - المقابل

~~للانفعال التدريجي إليها دون نظيرتيها السابقتين لوجهين:

أحدهما: أن الصنع بل الإيجاد باعتبار مما يقال في الحقيقة على عالم الخلق

~~الذي يقع فيه الفعل والانفعال التجديديين والتحريك والتحرك الزمانيين،

~~ومبدأ ذلك العالم من تلك القوة الشريفة النورية في المادة القابلة الكلية

~~تنفس الجسم - الذي هو العرش من وجه - تنفس الصعداء، وباستنشاق المادة ذلك

~~النفس الرحماني من قبل اليمن، أي الوادي الأيمن من عالم الأرواح - انتظم

~~نظام العلويات والسفليات برمتها (2).

وأما المرتبتان المقدمتان - أي العقل والنفس - فهما من عالم الأمر ومنزل

~~القدس والكمال، ولا يجري هناك الفعل والانفعال ولا الحركة والانتقال،

Shafi 130