فيفهم الفريضة والسنة والجيد والردئ، ألا ومثل العقل في القلب كمثل

~~السراج في البيت) (1). صدق رسول الله صلى الله عليه وآله.

بيان:

أقول: عبر صلى الله عليه وآله عن الحقيقة العقلية التي لكل شيء في عالم

~~العقل وعقل الكل بالاسم، وهو الاسم الإلهي الذي يدبر كل موجود يكون تحت

~~حيطته، وعن تطورها بكسوة الحقائق التي تحتها حين تنزلها بالستر، وعن ظهور

~~المادة العقلية التي هي النفس النطقية من حيث بدو ظهورها عقلا هيولانيا

~~بالكشف حين التولد، وعن البلوغ إلى العقل بالملكة بالبلوغ الذي للرجال وهو

~~الخروج عن المنى - بالضم - كما أن بلوغ الصبيان بخروج المنى - بالفتح - وعن

~~إدراك الحقائق واستفادتها من الجوهر العقلي المفيض وهو مرتبة العقل

~~المستفاد بوقوع النور في القلب، وعن مرتبة العقل بالفعل وصيرورة النفس عقلا

~~محضا بقوله: فيفهم الفريضة والسنة وغيرهما.

ويمكن أن يكون كشف الستر أوان البلوغ إشارة إلى ما ذهب بعض من أن النفس

~~الناطقة إنما تفيض للمستعد لها حينما بلغ مبلغ الرجال لا لكل أحد (2).

وبالجملة: في هذا الخبر من حسن التعبير من وحدة العقل مع تكثر أطواره،

~~واشتماله على جميع الحقائق الوجودية اشتمالا جمليا عقليا خارجا عن فهم

~~الجماهير ومن التعبير بالوجه والرأس وكتابة الاسم ووجود الستر ما يبهر

~~العقول ويعجز الفحول.

Shafi 93