(خراسان) على (عبد الله بن المبارك) وفيهم من أهل الفتوى غير هؤلاء إلى أن استقر رأيهم بحصر المذاهب في الأربعة في سنة خمس وستين وثلاثمائة كما قيل.

وبالجملة: الاعتراضات على الأخباريين كثيرة مر بعضها في (الفائدة السابعة).

وأما المجتهدون فلما كان بناؤهم على التحري وتحصيل ما هو أقرب إلى ظنهم في السند، والدلالة، والتوجيه فلا يستشكلون في هذه الأخبار أيضا، وكل يبني الامر فيها على ما هو الأقرب عنده. فتأمل.

Shafi 221