============================================================

(5)* فقالت ياذا النون الحب فى القلب والشوق فى الفؤاد والوجد فى السرثم بكت بكاء شديد احنى غشى عليها قلما افاقت قالت اواه من فرط المحبة باذا النون هكذا موت المحبين ثم صاحت صيحة عظيمة ثم سقطت الى الارض فحركتها فاذا هى ميتة رحمة الله تعالى عليها * وقال الجنيد رحمه الله تعالى حمجت وجاورت بمكة شرفها الله تعالى فسكنت اذا جن الليل دخلت الطواف فيينما انا اطوف اذا بجارية تطوف بالبيت وهى تقول ابى الحب ان يخفى وان قد كتمته * فأضبح عندى قداناخ وطنبا

اذا اشتدخوفى هام قلبى يذكره * وان رمث قربا من حبيى تقربا وينحى وصلا فاحيا لد به * ويسكرنى حى الذواطربا قال الجنيد فقلت لها ياجارية اما تتقين الله تنكلمين مثل هذا الكلام فى مثل هذا المقام فالتفتت الى وقالت ياجنيد لاتدخل بينه وبين محبيه وانت ياجنيد تطوف بالبيت فهل ترى رب البيت فقلت هزه دعوة تحتاج الى اقامة بينة فرفعت رأسها الى السماء وقالت سبحا نك سبعايك ما اعظم شأنك وما اعلى شاطانك خلق كالاعجار يط وفون بالبيت ويعترضون على اهل الاسرار ااثم انشدت وجعلت تقول اا1 يطوفون بالبيت العتيق تقربا اليك وهم اقسى قلوبا من الصخر فلو يخلصون السر جادت صفاتهم *وقامت صفات الحق منهم على الذكر قال الجنيد فاغمى على من كالامها فلما افقت طلبتها فلم اجدها هفثل هولاه الفسوة عليهن الرضوان ونفعنا الله بهن لا يعستزل ذكر هن بل يذكرن تير كا بهن * ولنرجع الى كلام الناظم افتقول الاغانى جمع غانية كفا علة وتجمع ايضا على غوان كما فى قول الشاعر.

دهانى الغوانى عمهن وخلتتى * لى اسم فلا ادعى به وهو اول والغيانية المراة اللطيفة الحسنة الخلق والخلق والغزل كلام رقيق لفظا ومعنى متضمن لمعان رقيقة و استعارات دقيقة كما قيل لها كفل تعلق فى ضعيف وذاك الردف لى ولها ظلوم فيقلقسنى اذا فكرت فيه * ويقعدها اذاهمت تقوم قال بعضهم ولا يختص ذلك بغير الصوفية بل شعراء الصوفية كغيرهم يستهلون الغزل فى نظمهم كثيراوقد تغزل كثير منهم كا اشيخ محيى الدين بن عربى والشيخ شرف الدين بن الفارض وغير هبيما من السادات تغزلات كثيرة رقيقة لهنهم من تغزل في الديار المكية كالسكعبة النر يفةوالصفا والروة ونحو ذلك ومنهيه من تعزل بالمدية النبو ية والشأز لين ه ا ومنهمهمن تغزل بالديار والربوع ونحو ذلك والمراد بذلك اصحابها ومنهم من تغزل بذكر عزة وسلى وليلى وسعاد وزينب وما اشبه ذلك قال بعضهم وهذا ابلغ عندهم وابدع وارق واظرف واحلى واعلى واغلى ومنهم من اظهر ومنهم من كني واضمر ومرادهم بذلك سترالا لفاظ عن غيراهلها فتد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعطوا الحكمة غيراهلها فتظلموها ولا تمتعوها اهلها فتظلموهم والستروالكتيان دأب المحبين والعاشقين كيلا يطلع الغير على مابينهم وبين المشرقن ه ال فىروضة القلاب الامأ الثيرازى بأنعه اعلمان الناش قد كز كلانهم فا

Shafi 5